时下文人在报纸上刊登离婚结婚广告是一大风潮,像顾娴臻一般被包办婚姻，却因为丈夫“接受新思想”而被打上“封建余毒遗留物”的标签,从而被丈夫单方面在报纸上宣布离婚的受害者女性不少。顾清越这篇文一出,很快就惹怒了一批自认持有先进思想、并且曾公开与包办婚姻妻子离婚的“新思想丈夫”。

　　于是很快，抨击这篇《至印潭礼书》的文章层出不穷，大多是被戳了痛脚的青年。

　　似乎是见与他情况相同且站出来的人不少,印潭礼很快有了底气，随即也发表了一篇文章回复顾清越,巧妙地略过了顾清越那篇文章中的责问，而是大义凛然地表示包办婚姻是对人自由意志的戕害。顾娴臻没有自己的思想,没有自己的信念,全然是由几千年封建糟粕思想所统治的玩偶,他原先受制于父母之命媒妁之言,可现在,他已经认清了自己的思想,他要做出自己与封建糟粕一刀两断的选择。

　　印潭礼发表文章后，李雪婉也紧跟着发了一篇文,篇幅不长，却获得了很多先进男女青年的称赞。

　　文章大意为婚姻与恋爱应该是每个人自由的选择,不应当成为封建糟粕的牺牲品。她与印潭礼的恋爱是两个人的事情，他们之间有爱情，就可以选择婚姻，这是理所当然的事情。而没有爱情的婚姻是没有灵魂的，这不仅是对印潭礼的伤害,也是对顾娴臻的伤害，因此她也奉劝顾娴臻从封建糟粕思想中将自己解放出来，学做一个新时代女性，只有这样，她才会遇到与她真心相爱的人，获得有爱情基础的婚姻。

　　顾清越随意看了这两篇冠冕堂皇的话一眼，冷笑一声，再次回了一篇文。

　　“请印二少不要顾左右而言他，回答我之前的问题，逐一反驳我前篇文章所写的三.点：你一无人格且沽名钓誉，二无担当无责任心，三画虎不成反类犬，无论你扯再大的旗，立再高尚的名目，倘若你反驳不了这三.点，你就是假仁假义鸡鸣狗盗。”

　　“新思想传播进来，有人用以开启民智，给国民以尊严；有人用以感化国民，为国土培养有识之士；唯独有的人，却迫不及待将新思想为自己满肚子的男盗女娼做遮羞布！倘若你在学习新思想时，将你的妻子一同带往孟京，一同进入大学学习新思想，鼓励她与你的男性同窗好友往来，让她自己认识世界，带她进入你所谓新思想的世界，等她有了你所谓的自由意志与思想，再行与她协商离婚事宜，我反倒能够高看你一眼，认为你仁至义尽，同样有责任有担当，即便届时顾女士仍旧出于对你的爱意不同意离婚，我顾家也绝无怨言，因为你给了她作为一个女性而非一个物体的尊重，你担起了作为一个丈夫的责任。可你的所做所为，一

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