教育虽然不是岳山写的第一本书，但是准备最不充分写作难度最大也是最耗心思的一本书。

　　独尊儒术是根据他前世写过的一篇论文扩展而来的，创新的东西很少写作难度最低。

　　论语正义严格说起来并不是他自己的作品，而是他把前世看过的听过的关于论语方面的知识总结而成，花费时间比较多的地方就是把这些大杂烩梳理的圆润自洽。

　　对于别人来说，论语正义是他自己的著作，他自己心里很清楚，自己不过是个编写者而已。

　　即便如此，这本书他也用了整整四年才编成。

　　教育是他对自己教师生涯的一次总结，虽然也借鉴了后世许许多多大拿的思想和理论，但不再是原文照搬，而是有着自己的一套理解。

　　而且这本书完全是现写的，之前一点存稿都没有。因为时间紧迫还必须要尽快写完，拖得太久恐怕自己名声就真臭了。

　　所以他真正的废寝忘食，把所有心思都放在了这本书上。

　　但他并没有因此就手忙脚乱，他很清楚这本书的内容才是自己反击敌人的根本。

　　只要书的内容足够好，就算那些反对者暂时把自己的名声搞臭了也有翻盘的希望。要是书写的不好，那就是自己挖坑把自己埋了。

　　他在家中两耳不闻窗外事一心著书，外面却差点闹翻天。

　　旧学派和世家为了争夺话语权加紧了对他的攻击，因为他们人多势众，新学派阵地基本失守，许多摇摆人选择了旁观或者干脆转变立场支持旧学派。

　　新学派就只剩下一些死忠还在坚守阵地，而现在唯一支撑他们的就是岳山的新书。

　　辩不过了旧学派了，就说等岳山新书出来看怎么打你们的脸。给自己人鼓气，还是等岳山新书出来打对方脸。传播新学的时候依然是等岳山新书出来打旧学派的脸。

　　但也有一个地方和全国截然相反，在这里新学牢牢把持者主导地位，反而是旧学派几乎没有生存的空间，那就是棣州。

　　倒不是因为棣州是岳山的大本营，而是这里原本是最荒凉的地方，没有世家豪强文教也非常差，百姓既不知道新学也不知道旧学派。

　　岳山一手把这里打造成了繁华之地，棣州百姓简直把他当成了神一样看待，要不是他极力反对估计家家都要给他立生祠了。

　　这种情况下，他的新学在这里自然就通行无碍了。

　　棣州所有的书院学堂使用的全是他编写的课本，学习的都是新学，旧学在这里就是最大的反动派。

　　谁要是敢在这里宣扬旧学派，说岳山和新学派半个字的不好，分分钟被孤立起来。

　　有好就有坏，书院的情况反而不容乐观。

　　书院的争吵日益严重，已经到了势不两立的地步。最无奈的是书院里同样是支持旧学派的占多数，新学派全靠李纲、王绩等人拉偏架才得以支

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