彼拉多此刻反而扭捏起来，他故作姿态的说道，“可我并未发现他有什么罪过。”
“他是一个以先知之名欺世盗名的骗子！”
该亚法知道彼拉多这是要把审判莫语的罪行全部推到他和旧教派的身上，但他已经骑虎难下，而且旧教派早已和莫语是不死不休，他吼叫道，“请总督大人杀了这个骗子！”
“杀了他！”“杀了他！”
他身后的人也跟着吼叫道，到这个时候还站在该亚法一方的人，基本上都是与新教派有仇的恶人或者被分了田地的财产的祭司，他们巴不得莫语去死。
彼拉多又看向莫语，“犹太人约书亚，你有什么要说的吗？”
莫语平静的回答到，“我的言语和行为都是公认的，百姓们见过的，他们认可神给予了我祝福，所以称我为先知。”
这句话其实在这个时代是有些逾越的，这个时代的人们认为神客观存在，先知是神赐予的权柄，先有神，然后才有先知，先知替神放牧众生。
而莫语这句话的里层意思是，他是先知是因为人们赋予了他的权柄，先有人们的信仰，再有先知，人们的信仰给了他，让他有了先知的力量。
这就相当于给一个封建时代的农夫说，皇帝的权利并不来自于天，而来自于人民。
这知识虽然是对的，但是他超出了这个时代的认知，会让愚昧的人疯狂，会让他们认为莫语是在僭越。
“总督大人，你看呀，他又在僭越神的威严了。”
这次该亚法没有发言，反而是该亚法身后的祭司大喊道。
“总督大人，杀了这个僭越的疯子。”
众人齐齐吼道。
莫语的话语即使对于喜欢神明人格化的罗马人来说，也有些超出理解。
彼拉多叫人端来一盘水来，他一边洗手，一边看着祭司们说道，“这人本是无罪的，但你们要我判他的罪，杀这义人的行，罪不在我，你们承担吧。”
他洗手的意思很清楚，罗马人从这件事里抽离了出去。
一切杀莫语的罪行，由旧教派的人承担。
该亚法有些担心，还未说话，他身后的祭司们就欢呼起来，“杀了他，杀了他，若是他的血流了出来，化作了罪行，那便由我们和我们的子孙承担。”
莫语平静的看了他们一眼，未曾说话。
就连彼拉多都觉得这帮人被利益和仇恨冲昏了头脑，他后退了几步，谨防莫语突然暴起，朗声说道，“那便押这人去钉在十字架上吧。”
这钉十字架的罪行是有讲究的，因为莫语曾施展过复活死人的奇迹，提比略担心莫语杀不死，于是从罗马的宝库里拿出来一个神兵钉子，交给了朗基努斯。
被这钉子钉死的人，灵魂会永久的消散，即使半神都不能幸免。
但是这钉子只能使用一次，极为珍贵。
朗基努斯将这钉子带到了耶路撒冷，只
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