对于阮朝，当今的越南官方，也有自己的一套评价标准。越南历史教科书的定性是，阮朝是“越南历史上最后一个，而且是最反动的封建王朝”。

　　对于阮朝开国的“嘉隆帝”阮福映，胡志明亲自做出评价，认为“今我亡国如此，亦因阮帝、引洋入室”，指出阮福映本人毫无本事，全靠认贼作父才建立政权。越南官方也认为，“阮朝嘉隆必须在历史面前承担天地难容的全部罪责。”

　　对于嘉隆年间的诸多改革，和学习西洋的活动，越共官方评价不佳，认为最终目的都是“镇压人民的反抗”。

　　阮福映的儿子，“明命帝”阮福晈，也进行了各种学习、引进和改革，对此，越共认为，这些举措都是为了“竭力恢复落后的封建秩序”。

　　这一时期越南和法国的关系转向冷淡乃至敌对，因此越共学者指责阮福晈的外交政策“鼠目寸光”，“主动拒绝与西方资本主义国家的一切关系”，“只想用把身子缩在护身壳内的蜗牛式的方法来进行自卫”，“不可能阻止日益逼近的外国侵略的危险”。

　　实际上这个变化主要是因为法国利用教会与越南当地豪强勾结，还策动宗室分裂，导致双方矛盾加剧。反洋教几乎是整个东亚（广义）都有的现象。

　　那么洋教和洋人可靠么？越南后来有亲身经验。

　　1847年，法国政府派遣军舰，要求通商和传教自由。当时的“绍治帝”认为，通商可行，传教一事则有些犹豫，准备谈谈。然而警戒期间，法国军舰主动开炮进攻，击毁战船之后就开走了。

　　越南上下对此大为不满。绍治总结说，“洋夷素怀狡诈，若爷苏（指天主教）之禁一弛，英咭唎闻之，亦将来弛鸦、、片之禁。戎狄豺狼，不可厌也，安能一一曲徇所求？且爷苏邪教，其害至于开边衅、启戎心；ya片迷//药，其害至于破产倾家、害人性命，此二者皆国大禁，朕将另降明谕，藏之国史，垂示后来，永远禁绝，以祛外患。”

　　越南十分了解之前清朝遭遇的问题，法国的行为反而证实了原本的担忧。绍治原本对洋教比较温和，之后也转为厌恶和禁绝态度。不过西洋技术还是要学的，这时候有人提出中止外洋公务，被朝廷否决。哪怕冲突之后，阮朝派人前往海外的定期采购和学习，都没有停止。所以，越南官方认为这一阶段是闭关锁国，但实际上也不好说。

　　到第四任“嗣德帝”时期，法国开始了全面入侵。南圻天主教徒纷纷响应法军，“多有乘势吓扰平民，又或结伙为洋守御及探报者”，法军得以在此立足。在北圻，法国传教士和军官也扶持当地天主教徒造反，使得阮朝首尾难顾，只能仓促接受议和。

　　所以，这一时期越南的经验是，洋教就是不可信

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