需要强化的，也必然有完全没必要的。

　　对招式的使用方式往往就代表了一名修士的斗战能力。

　　规规矩矩，从头到尾使出来的，这是斗战的初级阶段，哪怕你用的再好，再完美，也不过是死招式。

　　当然，还有大把的连招式都施展的漏洞百出的货色，那就不用说了，也许人家的注意力就根本不在战斗上。

　　根据实际情况需要，截取招式中的不同部分来应对，这是招式使用的高级阶段，证明你已经具备了随机应变的能力，把无用功减少到了最少，在修真界，这样的修士就是斗战强者，呼喝一方的人物。

　　最后的阶段就是像李绩这样，他早已开始逐渐忘记了自己曾经习练的剑术，而把招术回归于本质，在道境的配合下，简单的劈，刺，削，挑，撩……其实他那招剑敬就是这种在不同道境下的本质攻击，生搬硬套的起了个高大上的名字而已。

　　在临近登仙的关口，他开始明白了，一切有形有质有相的，都是可以被预防针对的；战斗的本质在于洞察，直觉，简单，灵光一闪。

　　杀完人后，一丝多余的力量都不渲泄于外，都用在了最关键的地方，这才是剑之大成者。

　　善战者，无赫赫之功；还没开打就搞的天地变色，杀机四伏，光影倒错，时空混乱……这些，在元婴和真君时也许是必要的常态，但作为半仙，这不应该是他的方式。

　　他的方式应该是什么？

　　一碗鸡汤灌过去，一顶道德帽子扣头上，小鸟还在唱歌，蝴蝶还在飞舞，清风徐徐吹来……剑过去，人倒下，生活继续美好！

　　这早已不是招式的问题，而是心境的问题，是在人仙之下，一切都趋于圆满，并且有这样的战斗天赋才能达到的程度。

　　这些东西，他都尽量的表达在自己的演示中，至于能不能理解，那就真的只能各凭自己。

　　不同的人看他所表达的东西，就会有不同的所得，谁也无法替代谁。

　　相对来说，他觉得更重要的是自己的经历，那些在不断经历中逐渐成-熟的思想，对四鸿的看法，对先天大道的理解，对后天大道的评价。

　　他希望有一天，真有后辈半仙寻来这里时，能从中得到一些启示。

　　这样的演示持续了很久，因为莫须碑的不认可；不认可不是因为剑术的问题，而是莫须碑不认可这是个后天大道！

　　李绩坚持不妥协，在这里，他不需要使用道德的力量，就是纯粹的剑术，在坚持中展示出剑的境界，也不弱于其他后天大道，尤其在某些方面，只有更锐更强！

　　这样的较劲一直持续了上百年，最后，也不知是剑的境界最终折服了莫须碑，还是莫须碑无法忍受他没完没了的纠缠，百年之后，一个崭新的道碑终于在柳海上竖起，

　　不同于曾经瘟疫碑的死气沉沉，现在这座碑方尖塔形，形如利剑，直刺天空，充满了勃勃向上的力量。

　　天择大陆没有剑修传承，因为没有剑丸的出处，但剑之所在，又何必一定需要剑丸？

　　就算是自己为天择人开辟的一个新的方向吧！

　　剑道碑！

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